Cuesta de María la Miel. Óleo sobre lienzo. (46x33). José Medina
La calle estrecha se
retorcía en requiebros de esquinas que saben y guardan mucho del pasado, de
chiflos a media noche de serenos que, entre las tinieblas que emanan de farolas
mortecinas, son el terror de los niños que no quieren echarse en manos de efebo; de palabras
amorosas en la reja del carmen,
cuyos barrotes impiden el contacto de los
enamorados; de jovenzuelos que corren a deshoras realizando tropelías, rompiendo farolas, para dar mayor intensidad a los amores escondidos en la oscuridad de las callejas; de luz y
colorido durante el día del sol, que se agarra a la fachada encalada de la casa,
para hacerle resaltar con más resplandeciente fulgor la belleza cegadora del
enjalbegado,
El sol, en su despedida, deja el color rosado en la cal de las paredes
a regañadientes se retira en los atardeceres, para dejarle
el color rosado como recuerdo en su despedida.
Las callejas se deslizan por el pecho del otero
Las callejas albaicineras son collares, que se deslizan por el pecho del otero, en el que hollaron numerosas generaciones, repletos de gemas engarzada: perlas níveas anacaradas como las de Manacor, casas blanqueadas por la diestra mano de sus moradores, con variaciones de verdes esmeraldas y turquesas, asomándose por los tapiales de sus cármenes, entre el verde esmeralda de los cipreses que miran al cielo, a modo de lanzas que quieren clavarse en la infinitud del espacio;
La voz del muecín, sustituida por el bronce de las campanas de las iglesias
verdes turquesas de las
enredaderas que se dejan caer por el tapial; el rojo topacio de sus mezquitas
acampanadas, del sol que las acaricias en los atardeceres, con sonidos timbre de bronce, que han sustituido la voz
misteriosa del muecín, por la esquila, llamando a los feligreses a la oración.
El sonido de la campana sustituye la voz del muecín
Caminar por el Albayzín es como deslizarse por el pecho de una bella mujer, sus empinadas callejas entrecruzadas serpentean por la inclinada superficie de su colina.
Las Bernardas y sus ricos dulces
Se respira una atmósfera especial, olor a jazmines, galanes y pastelitos de Belén del Convento de las Bernardas, oraciones silenciosas que salen por las celosías de los conventos, toques a maitines, o al Ángelus, el sonido de una guitarra que te llega desde un rincón escondido, o el ajetreo bullicioso del mercadillo de Plaza Larga.
Caminar por el Albayzín es como deslizarse por el pecho de una bella mujer, sus empinadas callejas entrecruzadas serpentean por la inclinada superficie de su colina.
Se respira una atmósfera especial, olor a jazmines, galanes y pastelitos de Belén del Convento de las Bernardas, oraciones silenciosas que salen por las celosías de los conventos, toques a maitines, o al Ángelus, el sonido de una guitarra que te llega desde un rincón escondido, o el ajetreo bullicioso del mercadillo de Plaza Larga.
Mercadillo de Plaza Larga
La belleza de una colina prototipo de la belleza de la mujer albaicinera, con atractivo físico y sensual,
La belleza de una colina prototipo de la belleza de la mujer albaicinera, con atractivo físico y sensual,
reflejado en la diversidad del entramado de sus callejas, que se le
enredan realzando su cuerpo, de sus miradores con panorámicas que enaltecen el
espíritu, y pequeñas placitas donde descansa el que discurre por ellas, para
descubrir el misterio y la magia que encierran.
Pero también existe la vil y cruel mano del esbirro que quiere ultrajar esta belleza, con injurias e improperios, clavándole el puñal sanguinario de los grafitis, queriendo e intentando ultrajar, degradar tanta armonía, encanto y “fermosura”, son los pintarrajos, mamarrachos y grafotes llegados de “Vandalia”.
Un nuevo año ha comenzado, he
subido a mi querido barrio del Albayzín, porque me atraía beber el sabor de sus
angostillos, que en el mutismo de sus paredes continuamente están hablando, el
perfume de sus cármenes, el lenguaje de sus gentes, porque el Albayzín no solo
es “Graná” sino que es mucho más. A un albaicinero se le puede detestar
perfectamente su procedencia, dentro de la ciudad, y en cualquier otro lugar.
"Voy a bajá allábajos"
Desde el más culto e ilustrado, licenciado, catedrático, maestro, o simple trabajador, tiene unas características especiales, en su forma de hablar, de manifestarse, que es la coraza que le cubre, es la portavoz más preclara de su procedencia. Se siente "granaíno", y al mismo tiempo tiene expresiones que denotan que está por encima, cuando para ir al centro de la ciudad dice: "voy a bajá allábajos".
Mi amigo Arturo Fernández, gran cantaor
El verdadero albayzinero, porque no creas
lector, que toda la gente que vive en este arrabal son auténticos albayzineros. Hay mucha gente que han establecido allí su existencia y de albaicinero no
tienen absolutamente nada.
Rafael Delgado Calvo-Flores, amigo albaicinero, Catedrático
de la Universidad de Granada
El genuino, que porta el
pedigrí auténtico, por desgracia ya van quedando menos, es: sarcástico,
mordaz, satírico, generoso, solidario, comunicativo, hospitalario, generoso,
noble, sociable, artesano y enormemente trabajador y sacrificado.
Verbigracia: para
manifestar una expresión, muy común, cuando no se quiere que se haga algo por
las consecuencias funestas que pueda tener, el albaicinero es tajante, no se
anda con remilgos, y te lo suelta en una parrafada, que para muchos puede ser
escandalosa, vergonzosa e incluso, yo diría humillante, pero él la deja caer y
se queda tan tranquilo: “Déjate de pollas, no vayamos a pollas”. Me pregunto: ¿Entrará esta expresión en el
argot de la “Malafollá granaína?
Los adelantos han llegado a tales extremos que la "malafollá" se puede comprar embotellada..
Pero bueno, no vaya a creer, mi
querido lector, que esto es lo común, lo general en el léxico albaicinero, esto es solo una excepción, que puede mostrar una faceta del amplio y mordaz carácter
que posee.
El zoco de la Caldelería.
Caminaba por la Medina, -después de dejar atrás Plaza Nueva y Calle de Elvira- establecida aquí últimamente desde Marruecos, la Caldelería, con sus teterías, olor a pieles de bolsos, sabor a dulces hechos a base de higos y mezcla de frutos secos, chilabas y otras vestimentas donde ya,
hace tiempo, no suena el golpeteo de los fabricantes de calderas, o el olor de los diversos puestos de verduras y frutas de épocas pasadas, enfilaba la Cuesta de San Gregorio,
La Cruz Verde
Placeta de la Cruz Verde, donde
diariamente se recrea la vista de sus vecinos
contemplando la Torre de la Vela,
que continuamente se asoma para saludarlos.
Comenzaba a subir por la Cuesta de María de la Miel, cuando mis pensamientos se trasladaron a otras fechas del pasado.
Comenzaba a subir por la Cuesta de María de la Miel, cuando mis pensamientos se trasladaron a otras fechas del pasado.
Cuesta de María de la Miel
Veo a mis amigos Álvaro y Cándido Rancaño Lasso de la Vega, hijos de famoso Catedrático, de la Universidad de Granada, D. Adolfo Rancaño, en la puerta de su Carmen, después de los saludos correspondientes, de tantos años de ausencia de nuestra época de bachilleres, me invitan a entrar.
Carmen del Albayzín
El Carmen se engalana con las mejores esencias y perfumes de sus plantas: jazmines, celindos, galanes de noche, altos cipreses, petunias, enredaderas, plantas trepadoras que intentan escaparse por el tapial. Allá al fondo veo, sentada sobre el brocal del pozo, a María, sí, María de la Miel, que me invita a refrescarme con el agua de la cisterna.
María la Miel en el brocal del pozo.
Acércate conmigo al pozo, tomaremos un poco de agua de la que nos ofrece María y volemos con las alas de nuestra imaginación al año 1478, la época del infortunado Muley Hacen, que se negaba a pagar los tributos acordados, mientras tanto, los Reyes de Castilla y Aragón se iban apoderando de las importantes plazas de los árabes.
Los moros, en sus
esporádicas correrías, al mando de su rey, por el reino cristiano,
sorprendieron una noche a la villa de Zahara, pasaron a cuchillo a la mayor
parte de sus habitantes, cogieron prisioneros a los que quedaron con vida, y
fueron transportados a Granada, para que los hombres sirviesen como esclavos en
las construcciones, y las mujeres animaran con su belleza el serrallo.
El serrallo
Entre la hermosura, encanto y belleza, de estas prisioneras se encontraba María de Hinojosa, hija de un capitán cristiano y prometida, hacía tiempo, al alférez Fadrique de Saavedra.
María de Hinojosa
La belleza de la joven trastornó los sentidos del feroz sarraceno. Se propuso hacerla su esclava favorita, y no escaseó medio alguno para lograr sus amores.
María, insensible a los halagos
del feroz muslín, pasaba día y noche llorando su desventura, o rezando porque
la Virgen la sacara de aquel cautiverio, se viese libre de su dueño y
perseguidor, y pudiese ser esposa, si aún vivía, de su adorado amante.
El sultán Salem Alhamar
Aquí, en este carmen, donde nos encontramos, tú que te has atrevido a acompañarme y yo, moraba la infeliz doncella. Allí la visitaba, el sultán y después de mil ofrecimientos de amor, llegó Salem Alhamar, a prometer a María, hasta que se haría cristiano a cambio de poseer su corazón. Pero ella, insensible a aquella pasión oriental, le confesó que no podía amar más que al que hacía tiempo había elegido su corazón.
El harén del sultán Salen Alhamar, donde quiso enrolar a María la Miel
Tales palabras trastornaron el juicio de su altanero señor. Le dio un solo día de plazo para lograr su caprichoso empeño, con la amenaza de engrosar al día siguiente su harén, sin predilecciones de ninguna especie, y dispuesta a ser vendida en el mercado público.
Noche mortal de angustia y llantos pasó la
cristiana. Pero disfrutando aún de libertad, voló por los jardines, en busca
quizá de la dicha que había perdido.
Yo, incauto de mí,
sorprendido, la veo deambular de un sitio para otro, intento acercarme para
consolarla, pero la sombra misteriosa de su imagen se me escapa.
María cogió el ramo que le arrojó su prometido
No obstante la veo coger un ramo de flores que, en estos momentos, ha sido arrojado desde la tapia, con un pergamino donde D. Fadrique le prometía salvarla.
Los ojos se le abrieron de tal
manera que parecían salírsele de sus órbitas, el rostro le cambió de color y un
suspiro de alivio, pero al mismo tiempo de incertidumbre, surgió de su boca.
Al día siguiente, allá en el
mismo jardín el sarraceno fue a reclamar su presa; más ella le rechazó con
fuerte ira, y siendo perseguida fue a arrojarse al aljibe que había en el fondo
del jardín, en aquel momento una mano hercúlea la detuvo, y solo cayó al pozo
el ramo de jazmines que recibiera de su prometido.
Feliz encuentro
En aquel momento el árabe se sintió fascinado, un vapor misterioso lo envolvió, quedó hipnotizado, cuando volvió en sí, no vio más a María, que arrebatada por D. Fadrique, que había penetrado en el jardín disfrazado de moro, huyó de aquel sitio, siendo más tarde feliz con sus amores, en la ciudad de Antequera, no pudiendo olvidar a Granada, donde tanto había sufrido.
Los enamorados, a galope, montados a caballo marcharon a Antequera
El aljibe de este Carmen, conserva desde entonces un dulce sabor, cisterna a la que los árabes le llamaban aabsagial, aljibe dulce, nosotros le seguimos llamando Aljibe de la Miel, y a esta calle, Cuesta de María la Miel.
María, antes de marcharse con su
amado y estando todavía bajo el sopor de mi alocada imaginación, me ofreció un
vaso de agua de esta rica agua, que degusté con delirio saboreando el agradable
dulzor a jazmín.
Bebí el agua dulce del pozo de María la Miel
Alvaro y Cándido mis dos amigos me despidieron con un fuerte abrazo, más observé en ellos, un gesto raro de extrañeza al contemplar mi estado durante todo el tiempo que permanecí en el jardín.
Cuesta de María de la Miel
"Querido lector, si algún día pasas por esta calle, no se te olvide preguntar por el pozo de María de la Miel, beberte un vaso de esta deliciosa agua, que te trasladará al mejor paraíso de las ilusiones y los ensueños".
Mi agradecimiento a D. Pablo Navarro Fuentes, dueño del Carmen de Nuestra Señora de las Angustias, que gentilmente me ha dado la oportunidad de entrar en su propiedad, sacar fotos y vídeos y llegar al aljibe de María de la Miel, que como le sucede a todos los restantes aljibes del Albayzín, dejaron de cumplir su funcionalidad, que durante muchos años hicieron.
José Medina Villalba
Datos históricos. El antiguo aljibe o cisterna de la Miel, se encuentra hoy en el interior del Carmen de Nuestra Señora de las Angustias. Se trata de un depósito de una capacidad de veintisiete metros cúbicos, de planta rectangular, dividida en dos tramos, cubiertos por bóveda de cañón.
Te dejo alguna instantáneas y vídeos, realizadas en una soleada mañana de enero del 2017.
FOTOS Y VÍDEOS
Te dejo alguna instantáneas y vídeos, realizadas en una soleada mañana de enero del 2017.
FOTOS Y VÍDEOS
José Medina Villalba
